绿之韵胡国安《洞见的力量》“水文化”之管见

　　二十几年以来，胡先生用热爱巩固了他的丰满妖娆的“水文化”每一处细密泉眼。无论如何，最初胡先生对着水充当着审美人，这种对自然的爱好构成了他的日常生活的一部分，并且是从他创业艰辛、远没有荷尔德林“诗意地栖居在大地上”条件的情况下开始的。水是活的，哲学家卡尔·波普尔说：“一切活的事物都在寻求更加美好的世界。”这句话对于胡先生将“水文化”引入到企业的自然动机是一个很好的说明。人类为自然的壮美、秀丽、神秘所折服，为造物主的神作所拜倒，这种热爱，实际上取决于人的内在品质，取决于人类构造精神家园的需求。难得的是，胡先生将他的“私密”贡献给了企业，贡献给了社会。“我把对水的感情和思考带到了绿之韵，绿之韵的Logo，‘水’的元素醒目地蕴含其中。其飘逸的水姿态、弯曲的水轨迹，明白无误地向世界宣告:绿之韵企业举起了一面巨大的文化旗帜，那就是独特的‘水文化’。绿之韵思先贤，将水的精神贯穿在企业经营理念和具体行为中，成为绿之韵的无形资产，它和谐地融入绿之韵各个部门的经营、管理工作，串联起各个价值链环。绿之韵所倡导的就是‘水的精神、火的热情’，水的精神表现了绿之韵人永不自满、永远进取、永远创新、生生不息的精神境界。”

　　如果仅仅作为一种玩物和喜好，胡先生对水的情感和研究也许在学术上或他的个人生活史上有点意义，他贡献给了企业，促进了企业的进步和发展，从散漫行文变成卓越章句；并且由于它的沉淀方澈而至历久弥新，清澈大方。它之所以对企业成长起了作用，乃因它是根。圣艾修伯里在《小王子》中说，“他们没有根，活得很辛苦。”对于精神家园流失的今天的人们，“根”的重要性不言而喻。
　　个人对自然的痴迷，以及随之而来的思考、随想和精神的升华，实际上是对万事万物汇总的宇宙的人性化的把握，是对生命底蕴的刨根问底、终极求索。
　　写了40亿年演化史的《生命的跃升》的科普作家尼克·莱恩说：“地球是个糟糕的名字，‘海球’要好得多。”实际上，叫“水球”也无妨。写到此，我有一个奇特的念头，既然生命、人的意识来自海洋深处热泉口（一锅原始汤），从啥也没有到啥都有了。生命诞生于水，那么难道水不是有意识、有德行操守的吗？人类在离开海洋的时候不是把一部分精神留给了水吗？早期的地球几乎全是水，只有几个小小的火山岛高耸在波涛汹涌的海水之上，那么，难道不是水的让渡使得地球的陆生生物有了活动场所和一切生命需要的物料吗？没有水的谦让，人类（祖先）不是至今还在海水里游弋、爬行、苟合吗？水虽然肆虐破坏一切，但它同样给万事万物带来生命与兴旺。人类和水难道不是至亲骨肉吗？
　　即便我这样想，也不会将之嫁接到胡先生的“水文化”里，或为他的一碗丰盛的汤水撒点葱花，因为他倡导的“水文化”只是他的大宇宙观的一种具化。宇宙物质演化、地球生命进化、人类社会发展，这三者紧密相连。“生命不是孤单的偶然事件，而是全宇宙的常量，像引力一样万有。” （尼克·莱恩）生命的起源和宇宙的结构相连，社会进步、企业发展，也遵循万事万物运行规律，脱轨不得；也存在于宇宙的构造中，甚至就是宇宙构造的一部分。
　　胡先生说“水文化”带给企业的是“和谐”，这里所说的“和谐”，绝不仅指人与人之间那种流畅、平和的关系，而是与宇宙的一切勾连起来的一种为造物主神秘的力量所震撼的深刻感动的寄望。胡先生无为而为地为企业文化建树付出的贡献，也来自他对生命、社会、企业、人的进步与幸福的整体把握，来自超脱的视野，升华的人格。想一想如同索罗所说的，自然界“存在着一种对我亲如骨肉的关系”，那么我们是不是不仅要为胡先生的“水文化”礼赞，而且能够从中体会到生命的趣味和事业进步的无穷力量了呢？我们是不是不仅能为企业文化找到“厚德载物”“创新进取”“永续经营”这样的句子，更能够从造物主那里获得真正的荷尔德林式的仰望星空、诗意栖居的建筑生命大厦的才能呢？在残酷的商业竞争中找到休憩处和有那么一点浪漫呢？